我们先来讲讲口业是什么，佛教里讲，身、口、意为三业。口业，指妄言、恶口、两舌和绮语。妄言和恶口，大家都知道是什么意思，两舌是什么意思呢，就是指搬弄是非，离间他人。绮语，佛教解释为：涉及闺门、爱欲等华艳辞藻及一切杂秽语。大家对比一下，自己是否犯过这些呢？是否，你看到此处，却还在说：这也有罪？是个人都会犯吧，除非圣贤。如果你有这样的想法，那么，你就还在迷途中不知。

　 　 口业又叫语业，就是由口而说的一切善恶言语。

　 　 下面我们来听一段故事，造口业的代价，希望以此能够警醒世人，重视口业的严重性。

　 　 从前有一位圣者，他的名字叫离越，长期住在深山中的岩洞里，精进修持苦行，后来终于得道，证得了阿罗汉的果。

　 　 有一天，离越老阿罗汉利用空闲的时间，整理山洞，他看见自己一件百衲僧衣，退成淡白的颜色，想把他再染成灰色。他便向山中寻找能够染衣的草根和树皮，来充当染料，并将僧衣放在锅里，然后用烈火烧煮。

　 　 当老阿罗汉开锅用柳枝翻搅时，发现锅中那件百衲僧衣，竟变成牛皮，草根和树皮也作起怪来，皆变成牛肉，染料的水也变成红血水，而且牛肉的气味特别重。老阿罗汉惊愕道：“我的业障来了!因果业报真是不可思议，世间造口业和恶意的人，均逃不出因果报应的追踪，且看即刻便有业报来到。”

　 　 这时，忽然有一个粗暴的农夫匆匆追来，大声喊道：

　 　 “喂!和尚，你这个出家人今天大开杀戒，山里许多山猪、山羊还吃不够，连我的耕牛也杀了。我早上才牵牛到山边吃草，不多时就不见了，到处都找不到，原来是你这个和尚偷来把它杀掉。”

　 　 农夫把全锅的证据带走，并且气愤愤的逼著老阿罗汉离越去见国王。国王问农夫何事？农夫即将经过情形向国王申诉。国王问离越有什么话说？老阿罗汉回禀国王说：“大王，这是我的业报，贫僧无话可说。”

　 　 国王说：“被告既不申辩，又有铁证在前，偷盗罪难辞。出家人破杀戒，又犯偷盗罪，违犯了佛教的根本大戒，戒律和法律均所不许，绝对无法容恕!”因此离越阿罗汉被判处入狱十二年。

　 　 十二年总计有四千三百八十天之久，离越老阿罗汉在监狱中，每天除了修持佛法以外，即担任清洁环境，扫除厕所等工作。晚上则端身静坐不卧，他的慈悲忍辱，深受狱官和狱卒的称赞佩服。

　 　 刑满释放时，离越老阿罗汉走出狱门，即飞上空中，放大光明，对国王等人宣讲了这个宿世所造的因缘：

　 　“我在过去世中，曾出生为农夫。一日走失一条牛，入山寻觅，看见山洞中有一位出家人在修行，我那时失察，误以为牛是被他所藏匿，因为当时山中并无他人。我即恶心毒口扰乱他一天十二小时，要把他驱逐出山，送交国王拘禁于监狱之中。

　 　 当时我造口业十二小时，如今酬债十二年冤狱，好像借钱生利息，日期越久利息越多，我今生偿还所加的利息，是当时造业的八千多倍。至心修善作功德，都是施一得万的福报；恶口造业播弄是非，也是由一得万倍的业报。稍微的差误，就会遭受无量无边的惨苦!”

　 　　国王等人听了都很惊惧，原来随口造的口业，果报这么严重。

根据《天坛玉格》（相当于诠叙部门的级别条例，从一品到九品，有正有从）有关规定，法箓分五级︰

一、初授「太上三五都功经箓」（此六、七品衔头）

二、升授「正一盟威经箓」（此四、五品衔头）

三、加授「上清五雷经箓」（此三品衔头）

四、加升「上清三洞五雷经箓」（此正二品衔头）

五、再升「上清大洞经箓」（此正一品衔头，属天师真人职衔，一般不外授）

　 　 口业有两种，一种是搬弄是非，一种是制造是非，这都是口舌的恶业。

　 　 有些人的口业只是一种习惯，他们没有想到是否造口业，只是爱讲来讲去，口没遮拦。每当知道一件事、或想到一件事，马上告诉人家，而且加油添醋、夸大事实；例如，听说某人吃了一块大饼，他会说成某人「偷」吃了一块大饼，这是他的恶习。如果他不是预谋，也没有恶意，我们只能说这是有病态的人，没有什么造业不造业的问题。

　 　 如果，你明明知道是造口业，明明知道会使人受到伤害，也明明知道不可随便乱说，你还是说了，而且还制造了一套假证据来告诉别人，那就是造口业了。

　 　 你造的口业使别人受损越大，你的果报就越重。到底是什么果报？要看人家受到什么样的损失。不一定是对方再造相同口业来伤害你，有的是从人而来，有的是从环境而来，造口业者会受果报的。

　 　「静坐常思己过，闲谈莫论人非」是做人的美德。少批评、多赞美，是避免口业的好方法。

　 　 有的人是在造口业之后才知道已造了口业，他知道那些事说不得，只是脱口而出，并没有预谋或挖空心思要使人受害，讲完之后就马上后悔：「怎么搞的，我不该这么说的，怎么又说了？」有这种毛病的时候，就要忏悔了。

　 　 如果你说了什么人的坏话，而他知道了，你应找到那个人，对他忏悔。如果那个人根本不知道你对他造了口业，也未对他造成损害，你就不必对他忏悔，否则反而使他困扰，此时就用自我反省或对佛道忏悔的方法。

　 　 养成忏悔的习惯之后，造口业、犯口过的机率就会越来越少，因为忏悔本身就是纠正自己的一种方法。到最后，便可以口业清净了。

　 　 忏悔的方法，是每犯一次口过，只要忏悔一次就够了，不需要为了某一次口业的过失而不停地忏悔；老是忏悔会变成自怨自艾，会把自己弄得没有信心。忏悔就是承认。如果相同的口过已忏悔过了，却又一再发生，那还需要一再忏悔。忏悔过后，又是顶天立地、堂堂正正的一个人。并非犯了过失之后，从此再也抬不起头来，而是要像不倒翁一样，倒了之后要忏悔，忏悔之后站起来，如果又倒了，就再忏悔。

　 　 我们本可以活的很自在、很洒脱、生命可以很快乐、很享受。可是我们却太过于关心别人好坏、善恶、是非、高下。禅宗大德说：“红尘堆里学山居，风尘何能染人，人染风尘耳！”我们总是去执取外在的客尘烦恼，染污了自己安详喜悦的清净自在。

　 　 人总是不关怀自己的内心，总是让外境的是非扰乱自己的心情。因此保持一个充满喜悦、充满慈悲，无所挂碍、如如不动的心情，是一个修行者最重要的课程，其实不仅仅只是修行者，普通人更需要修心，当万事万物都看明白了，哪还会轻易去犯那些口业，自然今生来世都要少沾许多罪业果报了。

　 　 　 傅法清道长由原来的三品箓职「上清五雷经箓」、《上清九天金阙上卿天枢院副使知天医斗府诸司事》加授为正二品《上清三洞五雷经箓　 神霄玉府伏魔延禧都御使　 兼理【雷霆酆嶽总辖天下邪魔事】》之职，（现为正二品法师）、为湖南长沙炁真雷坛掌坛法师。

　 　 　长期带法术弟子，五雷法培训弟子、神霄雷法培训弟子、财神法培训弟子、狐仙法培训弟子、茅山法术弟子、圆光法术弟子、超渡法术培训弟子等法术培训弟子，一对一教学，时间为3到5天，每个法门每个法术全程指导练法、画法、用法，没有教科书，没有复印法本。

重要提醒：1、请要学习的弟子先联系傅国清老师（傅法清　 13755094768　 ），请过卦，获得同意后再前来拜师。

　 　 　 　 　 　 　 　 　2、一定请自备法本（厚的、大的）。